Иконите на Богородица могат да бъдат класифицирани или групирани в четири групи. Това са: Богородица на престола, Елеуса, Одигитрия и Богородица на знамението. Въпреки това разнообразие, има едно нещо, което всички споделят. В православната иконография Мария е изобразявана почти изключително с Исус на ръце. В своята откровителна роля иконата иска да покаже на вярващия как светецът или светецът е постигнал освещение, обожение и каква роля играе в Божия план за спасение за човечеството.
Богородица на престола, подобно на Христос на престола, се използва често в храмовете в иконостаса и в апсидата на храма, зад олтара. Мария е седнала на трон с Христос в ръцете си. Детето Исус благославя с дясната си ръка, а в другата държи свитъка на закона. Краката на Дева Мария, обути в червено, лежат върху платформа. Червеният цвят на обувките символизира нейната царственост, а положението й на подиума й напомня, че тя е „по-почтена от херувимите и несравнимо по-славна от серафимите“, както пее Църквата във всяка Божествена литургия в нейния възпомен след освещаването.
Така наречената Елеуса е Девата на нежността или сладката целувка. В това изображение Исус гали лицето на майка си или я целува. Сладко е, макар и несантиментално. Изображението показва човешката близост между Майка и Син. Но в същото време Христос носи в ръката си свитъка, който подчертава идването на Божията мъдрост в света. Тази икона подчертава човешкия аспект на Божественото майчинство и Въплъщението и подчертава факта, че човечеството на Мария е и човечеството на Нейния Син, от когото тя е неразделна от раждането си. Девата на нежността е неразгадаема комбинация от беззащитен младенец, грижата и сладостта на майката и божественото всемогъщество на Сина.
Иконата участва, като художествен език на Църквата, в целия комплекс от нашите приноси към Бога, чрез които се осъществява човешката съдба. Съдба в действителност, призванието да освещаваш и преобразяваш света, за да излекува материята, покварена от греха, и да превърне всички неща в средство за вечно общение с Бога.